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古琴与梅花、松树

2021-11-5 10:10| 发布者: 度一学堂| 查看: 78| 评论: 0

摘要: 中国的诗人和画家,素来喜好描摹梅花的高雅柔美和松树的虬节苍劲。


《长相思》
【宋】汪元量
吴山深。越山深。
空谷佳人金玉音。
有谁知此心。
夜沈沈。漏沈沈。
闲却梅花一曲琴。
月高松竹林。 

中国的诗人和画家,素来喜好描摹梅花的高雅柔美和松树的虬节苍劲。
 
诗人颂扬梅花的雅韵和清香,赞叹纤弱温柔的梅花和曲折粗糙的梅枝之间奇妙的反差。
 
琴人的理想是在山中的某个地方拥有一间小屋,小屋的周围环绕着梅林。当清风掠过时,悠悠飘落的梅花会向琴人默默传达一种灵气,激发琴人更为精妙的指法。
 
如果无法拥有这样一间小屋,他也可以在梅花盛开的季节,折几枝梅花插在琴桌上的花瓶中。
 
梅花在冬天刚刚结束的时候盛开,是新年和自然万物复苏的象征。由于枯黑的、似乎已毫无生气的古梅枝依然能够生发出柔美的花朵,所以人们认为梅树具有异乎寻常的阳气和生机,因此梅树就成了长生的象征。
 
因为种种联系,梅树和梅花经常被用在与妇女及女性美貌有关的比喻之中。女性纤细的腰肢被比作梅树的嫩枝,漂亮的女子被叫做梅花,白里透红的脸庞被称作梅花面。
 
梅除了美丽,以及它与大自然生命力之间的联系,也确立了它成为文人忠实伴侣的地位。在文学作品中,我们经常会看到有些故事中梅花化作美丽的女子出现。
 
据说,唐代诗人柳宗元在《龙城录》的第七篇中就讲述了一个动人的故事:开皇年间(581-603年),一个名叫赵师雄的人,在树林中休息时睡着了。梦中见到一位装束朴素的美丽女子,暗香袭人,身旁还有一个绿衣童子随从。赵师雄与这位女子有说有笑,直至黎明。当赵师雄醒来,发现自己却睡在一棵盛开的梅树下,枝头有翠鸟在欢唱。
 
正如鹤一样,据说梅花对美妙的琴乐也感觉十分灵敏。《青莲舫琴雅》讲述了这样一个故事:“王子良得一琴,质色甚古。每一鼓清风忽发,庭中梅花飞动。子良叹曰:‘此花不独解语,更能知音。’”
 
因此,在梅花前鼓琴尤其得到推崇,就像古代的一位诗人所云:“携琴合向古梅弹。”在诗文中,梅树和梅花一再地与古琴相提并论,而且,在古琴的技术术语中也经常出现“梅花”:有一种拨弦的指法就被比作随波漂流的梅花;还有一种古琴漆面的裂纹被称作“梅花断纹”。


《酬张少府》
【唐】王维
晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
 
一千多年以来,中国画家们一直把立于陡峭岩壁上的孤松作为他们绘画的主题。
 
倘若某个人家的门前立有几株古松,会给这个人家增添几分尊贵、风雅。凝望着青松苍古的容貌,文人会再次体味到萦绕于琴上的淳淳古风。
 
而且,欣赏松树的峻厉之美不仅仅是富人的特权,贫穷的隐者在低平的洼地上植一株矮松,同样也能从中获得乐趣。
 
众所周知,作为长寿的一种古老象征,松树被认为具有超凡的生命力:在冬季,它们依然苍翠挺拔;多节的古松也常常使人联想到矍铄的老人。
 
松树也经常与古琴联系在一起:如果琴人不是被描写成端坐在梅林中鼓琴,那么他就一定是在几株松树的阴翳下,盘坐于一块长满青苔的岩石上抚琴。


(图文参考《琴道》或网络,侵删 )


-END-


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