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中国文人四艺之古琴

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发表于 2011-7-21 12:57:15 |显示全部楼层

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  琴棋书画为中国文人四艺,而琴居首位。

  古琴的历史可以追溯到3000年前。古代的文人贤士们,常以擅弹古琴而闻名于世,我们所景仰的至圣先师——孔子,就是一位著名的古琴作曲家和演奏家;春秋时期著名的民间音乐家伯牙在蓬莱岛上的学琴经验,让我们体会了“静观天地,师法自然”的智慧;三国时代著名的“空城计”,诸葛亮以悠然弹奏古琴时,所营造出来的氛围,智退了司马懿的十万大军;魏晋时期,竹林七贤的嵇康精于琴艺,虽然遭到司马昭的诬陷,但在临刑前他泰然自若演奏了广陵绝响,感天动地,惊鬼泣神。这些都是历代著名的琴家轶事,从这些故事中我们领略了中国士大夫以及文人雅士,对于古琴艺术的精神境域。

  所谓“焚香操琴”,对琴乐艺术的欣赏,讲究的是一种“净”与“静”的体现。根据桓谭《新论》(琴道篇)中记载:“昔神农氏继庖羲而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”也就是说,“琴”的构造象征通神明之德,合天地之和。

  既然是由圣贤所制造,“琴”理所当然的成为发扬先贤道德精神的工具。因此,“琴”在制作过程中的每一个环节,都蕴含着特殊的意义。例如:“琴”的形状以前宽后狭为标准,其实是象征尊卑的意涵。《风俗通》中记载了:“琴长四尺五寸,法四时五行也;七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”说明了“琴”最初的五弦象征五行,到后来增加文王、武王的二弦,则是有君臣之恩的意义在里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月,而居中最大的徽代表君王,象征闰月。另外,古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色,分别象征天、地、人之和合。

  古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境,这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛等,甚至在对象的选择上,是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天象气候,“七不弹”则是指:闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况,都不是弹琴的好时机。

  明代《神奇秘谱》在序中,即开宗明义指出:“然琴之为物,圣人制之,以正心术,导政事,和六气,调玉烛,实天地之灵气、太古之神物,乃中国圣人治世之音,君子养修之物。”“琴”被视为圣人治理国事的圭臬,君子修身养性的凭借,所以只要是违反了圣人与君子的风范,一律不准弹琴。班固在《白虎通》中所记载的这段话,替“琴”的内涵做了最佳的注解:“琴者,禁也。所以禁止于邪,以正人心也。”可见“琴”有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。

  古人借由古琴艺术体现出人世间的优美、崇高与睿智,讲究的是“天人合一”与“天地相通”的境界;因此,古琴音乐比起其他中国乐器,更深入地体现了中国传统文化的深厚底蕴,展现出君子修身养性的精神境界。






                               
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发表于 2011-7-21 18:10:57 |显示全部楼层
邵天泽先生颇有道气 : )


                               
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发表于 2012-3-3 12:21:34 |显示全部楼层
琴棋书画应该进会所!//@程海松--九朝会: //@贵族班中式生活杂志:[good] // @养Li :这张图是邵老师在雪地中,用中国的水墨造景,更现古韵啦。水墨是杨老师作品的局部,图片是邵老师的师姐设计的! // @小顽童的地盘 : // @涵光天地 :邵天泽先生颇有道气 : )


                               
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发表于 2012-5-16 10:31:59 |显示全部楼层
[伦敦奥火]//@程海松--九朝会: //@贵族班中式生活杂志:[good] // @养Li :这张图是邵老师在雪地中,用中国的水墨造景,更现古韵啦。水墨是杨老师作品的局部,图片是邵老师的师姐设计的! // @小顽童的地盘 : // @涵光天地 :邵天泽先生颇有道气 : )\n\n

                               
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发表于 2012-6-6 22:03:14 |显示全部楼层
@度一學堂v古琴書畫 @北京度一琴馆\n\n

                               
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